'Tussen Spinoza en Hegel'
Als een conferentie de titel mee krijgt: 'Entre Spinoza et Hegel: parcours philosophiques,'* zou de onnozele lezer misschien kunnen denken dat ze van plan zijn een historisch-filosofisch parcours via Leibniz/Wolff en Kant te gaan lopen, maar dat lijkt niet echt de bedoeling te zijn.
[detail van het affiche]
Het stelt zich eerder voor als een poging om het ruim 35 jaar geleden begonnen project van Pierre Macherey in het kielzog van Louis Althusser om via een soort transfusie te proberen de Hegel in Marx te vervangen door Spinoza, opnieuw te doorlopen of wie weet verder te verkennen. Spinoza werd als een soort materialistisch tegengif tegen de idealistische Hegel ingezet. Maar de vraag is dan uiteraard hoe ’n zuivere Spinoza houdt je bij dergelijk gedokter in handen? Als ik in onderstaande conferentietekst de titel van Pierre Macherey’s boek Hegel ou Spinoza vertaald zie worden met Hegel sive Spinoza, houd ik mijn hart vast.
De wervingstekst van de conferentie
En 1979, Pierre Macherey publiait son Hegel ou Spinoza, l’un des derniers volumes de la collection « Théorie », dirigée par Louis Althusser. Ce texte marquait la conclusion d’un projet commencé bien avant avec l’effort systématique de séparer Marx de Hegel (y compris du Hegel dans Marx) et d’établir la différence spécifique qui caractérise la conception matérialiste de la dialectique, de la contradiction historique et de la conjoncture. Dans un autre sens, toutefois, la conclusion de ce projet ouvrait la voie à une nouvelle entreprise, celle d’identifier et de s’approprier un autre Hegel, un Hegel au-delà de Hegel, un Hegel qui se donnerait comme la critique la plus puissante de l’hégélianisme lui-même. Alors que le travail de Macherey semblait poser Spinoza comme la réponse ou l’antidote à Hegel, ainsi que le moyen de purger son « idéalisme » à jamais, nous sommes maintenant en mesure de voir plutôt l’effet opposé : c’est comme si projetant Spinoza sur Hegel, et seulement ainsi, le conflit de Hegel contre lui-même devenait visible et exploitable. Tout comme Hegel ne pouvait s’approprier Spinoza qu’à travers une série de remplaçants : Descartes, Kant, Plotin, il ne pouvait maintenant saisir sa propre philosophie, ou ce qui était vraiment nouveau en elle, que dans la forme d’un danger qui s’appelle Spinoza. Au-delà d’une procédure strictement chronologique qui comprendrait la réponse hégélienne à Spinoza comme une défense ou une méconnaissance, ou à l’inverse comme si Spinoza était la réfutation avant la lettre de Hegel, il est temps de saisir leur complicité inavouée. Macherey a ouvert la voie à une conception de Hegel sive Spinoza, à une traduction et un détournement qui produisent une chose singulière. C’est ce parcours que nous proposons de suivre dans ce colloque. [Cf.]
De conferentie heeft een zware cast. U vindt het programma wel als u de titel ingeeft, want de oproep is op vele websites geplaatst.
*) En niet “Entre Hegel et Spinoza: Parcours philosophiques" zoals de VHS-agenda het geeft.
