BdSpinoza

Update Spinoza in de joodse historiografie met accent op joodse literatuur

Het vorige blog over Ludwig Philippson deed mij een aantal werken ontdekken die als een fraaie update te zien zijn op eerdere blogs over de joodse historiografie.

Carsten Schapkow, Role Model and Countermodel: The Golden Age of Iberian Jewry and German Jewish Culture during the Era of Emancipation. Lexington Books, 2015 -322 pagina's – books.google

This book explores the “Golden Age” of Sephardic Jewry on the Iberian Peninsula and its perception in German Jewish culture during the era of emancipation. For Jews living in Germany, the history of Sephardic Jewry developed into a historical example with its distinctive valence and signature against the pressure to assimilate and the emergence of anti-Semitism in Germany. It provided, moreover, a forum to engage in internal dialogue amongst Jews and external dialogue with German majority society about challenging questions of religious, political, and national identity. In this respect, the perception of prominent Sephardic Jews as intercultural mediators was key to emphasizing the skills and values Jews had to offer to civilizations in the past. German Jews invoked this past significance in their case for a Jewish role in present and future societies, especially in Germany.

De gebroeders Philippson komen erin aan de orde en Spinoza, maar ook in dit boek behandelt Carsten Schapkow niet Ludwig Philippson’s verhaal ‘Die Trennung’, waarin Spinoza aan de orde komt.
Aanvulling: ik schreef 'ook' daar ik dacht dat het om een nieuw boek ging, maar het gaat om de Engelse vertaling van Vorbild und Gegenbild uit 2011 [cf. blog].

Hans Otto Horch (Hrsg.), Handbuch der deutsch-jüdischen Literatur. Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2016 - 637 pagina's - Inhaltsverzeichnis [PDF] [wel €179,95 meenemen… of volstaan met wat snuffelen via  books.google

Die internationale Erforschung der deutschsprachigen Literatur jüdischer Autorinnen und Autoren (neben den deutschsprachigen Ländern vor allem USA, Israel, England und Frankreich) wurde insbesondere seit den 1970er Jahren intensiviert. Dabei stehen einzelne Persönlichkeiten, Epochen, Gattungen, Medien oder Einzelprobleme im Vordergrund. Bis heute fehlt allerdings eine Darstellung, in der die Erträge der Forschung zum Gesamtgebiet bis in die Gegenwart zusammengefasst und bewertet werden. Diese Lücke schließt das vorliegende Handbuch, das in drei Teile gegliedert ist. In Teil 1 steht die geschichtliche Entwicklung der deutsch-jüdischen Literatur vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart im Mittelpunkt, ergänzt durch ein vorangestelltes Kapitel zur Situation im Mittelalter und der Frühen Neuzeit. Dabei geht es um prinzipielle Fragen jüdisch-religiöser und jüdisch-kultureller Positionen, soweit sie für die deutsch-jüdische Literatur relevant sind, sowie um die Auseinandersetzung mit antijüdischen resp. antisemitischen Strömungen in der deutschen Gesellschaft und ihren Niederschlag in der deutschen Literatur. Jüdische Tradition und jüdische Existenz bilden die leitenden Gesichtspunkte für die Untersuchung bis in die Gegenwart. Teil 2 nimmt wesentliche Orte und Räume der Herausbildung deutsch-jüdischer Literatur bzw. des Einflusses auf sie in den Blick (Berlin, Wien, Prag, Czernowitz, das jiddischsprachige Osteuropa). Dadurch wird die europäische Dimension des Gegenstandsbereichs deutlich. In Teil 3 werden Genres, Medien und kulturelle Institutionen dargestellt, die für die deutsch-jüdische Literatur prägend sind – historischer Roman, Ghettoliteratur, Autobiographie oder religiöse Literatur, Kinder- und Jugendliteratur, Drama und Theater, Film, Presse, Verlage, Literatur- und Kulturwissenschaft, aber auch Witz oder Aggada als prägende Formen jüdischer Geistigkeit. [van PDF]

Spinoza wordt vooral genoemd in het kader van de roman van Auerbach, maar het komt er niet uitgebreid inhoudelijk aan de orde: alleen dat het de aanzet werd voor de joodse historische roman. Wel een uitgebreide analyse van bet Spinoza-boek van Auerbach en de zgn. "Ahasver-Streit" die in het weekblad van Ludwig Robinson, de Allgemeine Zeitung des Judentums, werd uitgevochten, komt aan de orde in:

Jonathan Skolnik, “Writing Jewish History between Gutzkow and Goethe: Auerbach's Spinoza and the Birth of Modern Jewish Historical Fiction Ahasuerus and Jewish History.” In: Prooftexts, Indiana University Press, Vol. 19, No. 2 (MAY 1999), pp. 101-125 [PDF academia.edu]
Verder nog te noemen van hem:

Jonathan S. Skolnik, "Who learns History from Heine?": The German Jewish Historical Novel as Cultural Memory and MinorityCulture, 1824-1933. Ph.D. diss, Colombia University, 1999

Jonathan Skolnik, “Writing Jewish History at the Margins of the Weimar Classics: Minority Culture and National Identity in Germany, 1837-1873. In: Nicholas Vaszonyi (Ed.), Searching for Common Ground: Diskurse zur deutschen Identität 1750-1871. Köln/Weimar/Wien: Böhlau, 2000, p. 227-238. [PDF academia.edu]

Richard V. Benson, MODERNITY, MARGINALITY, AND REDEMPTION: GERMAN AND JEWISH IDENTITY AT THE FIN-DE-SIÈCLE. Ph.D. diss. University of North Carolina at Chapel Hill, 2009 [PDF]

spinoza | 01-06-2016 | 20:13 | Link | Reacties (1)